【題干】簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

【參考答案】

（1）物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種相對(duì)的靜止。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。

（2）運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的；靜止則是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。在相對(duì)靜止中總是包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的面，不運(yùn)動(dòng)的純粹靜止是沒有的；反過來，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也有相對(duì)靜止的一面，沒有相對(duì)靜止的純粹運(yùn)動(dòng)也是沒有的。絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)與相對(duì)的靜止構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)完整的運(yùn)動(dòng)觀。

（3）把運(yùn)動(dòng)和靜止割裂開來，夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止，必然導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論；反過來，夸大相對(duì)靜止而否定運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，則必然導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論。兩者都歪曲了事物的本來面目，都是片面的、錯(cuò)誤的。